إن الصورة النمطية كفكرة ثابتة عن شيء ما تضر ببناء الحكم بدلاً من أن تساعده. عبارة "يفكر في الصور النمطية" لها دلالة سلبية: هذا ما يقولونه عن شخص يستخدم قوالب جاهزة ولا ينظر إلى عمق الظاهرة. ومع ذلك ، فإن لها مكانًا في حياتنا وأحيانًا تكون مفيدة جدًا.
تعليمات
الخطوة 1
جاء مفهوم "الصورة النمطية" ، الذي تشكل من الكلمات اليونانية στερεός - صلب و τύπος - بصمة ، في المعجم الاجتماعي النفسي من النشر. كان هذا هو اسم النماذج المطبوعة المستخدمة في النسخ المتعددة للنص. مفاهيم أخرى في علم الكذب - الكليشيهات ، الطوابع ، هي أيضًا قريبة من المعنى. الصورة النمطية هي فكرة مستقرة عن السمات المميزة لفئات اجتماعية معينة ، والتي يتم نقلها إلى جميع ممثليها.
الخطوة 2
دائمًا ما تكون الصورة النمطية ملونة عاطفياً ، وغالبًا ما تكون سلبية. تمثيل سمات الشخصية الوطنية هي أمثلة على العبارات النمطية. من المقبول عمومًا أن جميع الروس سكيرون ، والأميركيون ضيقو الأفق ، والفرنسيون بخيلون.
الخطوه 3
حدد أحد الباحثين الأوائل لمفهوم الصورة النمطية ، والتر ليبمان ، أربع سمات رئيسية للصورة النمطية. هذا حكم يأتي إلينا من الخارج (شكله الآباء ، المجتمع ، وسائل الإعلام) ، دون اختباره وفهمه. إنه دائمًا ما يكون على اتصال بالواقع ، لكنه يتحدث عنها ، مبسطًا إلى حد كبير. الصورة النمطية خاطئة بسبب حقيقة أن ملكية المجموعة (في حد ذاتها مشكوك فيها إلى حد ما) يتم نقلها إلى كل فرد من أعضائها. أخيرًا ، فإن الكليشيه عنيد: الشخص الذي لديه عقلية نمطية سوف يعتبر الشخص الممتنع عن الامتصاص الروسي أو المثقف من أمريكا استثناءً ، لكنه لن يغير الرأي العام.
الخطوة 4
غالبًا ما تكون الصور النمطية أحكامًا خاطئة جزئيًا أو كليًا. في الوقت نفسه ، تساعد في توفير الطاقة العقلية ، لأن الشخص ، من حيث المبدأ ، لا يستطيع أن يعطي كل ظاهرة في طريقه فهمًا أصليًا وإبداعيًا. بالإضافة إلى ذلك ، داخل مجموعة اجتماعية واحدة ، تجعل القوالب النمطية من الممكن العثور على لغة مشتركة.
الخطوة الخامسة
يعتبر التفكير النمطي مشكلة فقط عندما يتعارض مع الإدراك الملائم للموقف. تحتوي في حد ذاتها على مجموعة من "التلوين العاطفي + السلبية" ، غالبًا ما تصبح الكليشيهات أداة دعاية تشكل الخوف فيما يتعلق بمجموعة عرقية أو اجتماعية معينة. لذلك ، سيكون من الجيد أن يجد كل شخص القوة لعدم الخضوع للصور النمطية المفروضة ، ولكن التفكير في مصدر فكرته عن الظواهر المختلفة.
