واحدة من الخصائص الثلاث الثابتة لكل كائن حي هي الرغبة في المتعة. هذه الخاصية الطبيعية متأصلة في كل روح. في حياتنا المادية الحقيقية ، يمكن أن تتجلى هذه الرغبة في الاستمتاع بطرق مختلفة ، اعتمادًا على ما يميزه المرء.
إذا كان الشخص يعرّف نفسه بالروح ، فإن التواضع يصبح الصفة الأساسية في حياته. عندما يبدأ الشخص في فهم أنه ليس جسدًا ، بل روحًا ويفهم بشكل أعمق في هذا الأمر - فهو يتعلم ماهية الروح ، ويستخلص عدة استنتاجات مثيرة للاهتمام. تقول الكتب المقدسة أن الأرواح هي أجزاء من الله لا تختلف نوعيًا عنه. الله روح وانا روح. لذلك ، عندما أبدأ في التعرف على نفسي بالروح ، أصبح متواضعًا بشكل طبيعي. لا توجد نقطة فخر بداخلي ، لأنني أفهم أن جميع الكائنات الحية من حولي هي نفس الأرواح ، وأجزاء من الله ، مثلي. يبدأ مثل هذا الشخص تلقائيًا في إظهار مثل هذه الصفات في حياته: البر ، والود لجميع الكائنات الحية. يبدأ في السعي وراء الحقيقة والنقاء. تحاول أن تكون صادقة وتتعلم أن تحب الجميع. أي أنه يظهر في نشاطه الصفات الأبدية للروح.
كيف هي حياة الشخص الذي عرف نفسه بالجسد. التعرف على الذات بالجسد هو تحديد الذات من خلال الأدوار التي يلعبها في هذا العالم. من خلال التعرف على هذه الأدوار ، يصبح فخوراً بنفسه. أنا أفضل أب أو أنا رجل أعمال ناجح. يمكن بعد ذلك أن يمتد هذا الفخر إلى أدوار أخرى. ليس فقط عائلتي هي الأفضل ، لكن عائلتي هي الأفضل أيضًا. بلدي الأفضل ، أمتي هي الأفضل. بعد كل شيء ، ديني هو الأفضل. الدين ليس بالضرورة تعليم روحي. يمكن أن يكون الدين أي نظام قيم. علاوة على ذلك ، لا يعتبر هذا الدين من قبل مثل هذا الدين إيمانًا عميقًا ، فهو بالنسبة له مجرد مجموعة من الطقوس. يُظهر مثل هذا الشخص بأشكال مختلفة القسوة والكراهية تجاه الكائنات الحية ، دون أن يدرك أنهم أيضًا جزء من الله. إنه يحسد ، ويكذب على الآخرين وعلى نفسه ، ويشعر دائمًا بالظلم ويشعر بالشهوة. حواسه تسيطر عليه. حتى لو كان لا يريد كل هذا ، لسوء الحظ ، سيظهر هذا في حياته بسبب التماثل الخاطئ مع الجسد ، ونتيجة لذلك ، كبريائه.
دعنا نعود إلى المتعة. تتجلى هذه إحدى الخصائص الثلاث الموجودة للروح في شخصين مختلفين بطرق مختلفة تمامًا.
من عرف نفسه بالجسد ، يعاني من شهوة مستمرة ، يحاول إرضاء حواسه. الأمر الذي يتطلب المزيد والمزيد من المتعة. كلما خدشت أكثر ، زادت الحكة. وفي كل مرة تكون هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الملذات المتطورة والمكررة وحتى المنحرفة. الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى حقيقة أن الإنسان بعيد عن البحث عن معنى الحياة ، وعن القيم الأبدية ويبدأ في التدهور. بما أن مثل هذا الشخص يعتمد على الآخرين في ملذاته ، فهو ليس حراً. يريد ويطلب من الجميع أن يحب. ليتم الاستمتاع به ، تم خدمته. على سبيل المثال ، تبدأ الزوجة في طلب الحب والمال وكل شيء آخر من زوجها. أو العكس ، الزوج من الزوجة - الطاعة ، حتى تطبخ ألذ ، وترتب أنظف. بعد كل شيء ، يجب أن يتمتع به. لا يفكر الشخص حتى في ما يمكن أن يكون غير ذلك. حواسه تريد أن تستمتع ، والروح تريد أن تتمتع به ، وهو يحاول أن يفعل ذلك ، ويطلب الحب لنفسه ، ويحاول إجبار الآخرين على خدمته. الأمر الذي يسبب له في الغالب القلق والمعاناة فقط.
يمكن للشخص الذي عرّف نفسه بالروح أن يستمتع أيضًا في هذا العالم. لكن ملذاته أقوى وأنقى وأكثر روعة. لا يمكن مقارنتها بمتعة الشخص الذي يمتلك مفهومًا جسديًا للحياة. من يدرس سؤال الروح ويبدأ في التعرف على نفسه معها ، يفهم تدريجياً ما تريده الروح. الروح التي تسعى لتحقيق السعادة الأبدية هي جزء من الكل الكامل.لتحقيق هذه السعادة ، يجب على الروح ، كجزء صغير من الكل الكامل ، أن تخدم هذا الكل الكامل - الله. هذا فقط سيجلب الرضا والسعادة للروح. يبدأ الشخص الذي يدرس الكتاب المقدس ، ويستمع إلى الأشخاص المقدسين (وهؤلاء هم الأشخاص الوحيدون السعداء حقًا في هذا العالم) ، في فهم أن خدمة الله والكائنات الحية الأخرى ، ينال أعلى أنواع المتعة. إنه لا يريد ولا يحتاج إلى الحب بنفسه ، ويبدأ في توليدها من خلال الاتصال بمصدر الحب - الله من خلال الصلاة والممارسة الروحية. لذلك يصبح مثل هذا المرشد ، يعطي هذا الحب للجميع ، بغض النظر عما إذا كان شخصًا مقربًا أم لا. من عائلته أم لا. أمته أو دينه أم لا. لم يطلب أو يريد أن يخدم نفسه أبدًا. هو نفسه يخدم الجميع ويهتم بالجميع ، ويرى روحًا في الجميع. مثل هذا الشخص سعيد حقًا لأن الله ، الذي في قلبه أيضًا ، راضٍ. لأن هذا الشخص يعمل ويعيش بالطريقة التي يريدها الله. وأعطاه الله كل ما يحتاج إليه ليكون سعيدًا. هذا الطريق لا يعرف الخسائر والهزائم ، لأن الله يحمي مثل هذا الإنسان ، ويحميه بالكامل ويؤدي إلى أهم هدف حقيقي في الحياة.
