ما هو جوهر طبيعة وآليات التأتأة؟
هناك مثال جيد جدًا في الأدب العالمي يساعد على فهم طبيعة التلعثم. يصف آلان مارشال ، في I Can Jump Over Puddles ، امرأة كان لديها شعر طويل وقبيح على ذقنها. تساءل الناس من حولها لماذا لم تحلقه. والحقيقة هي أنها لو حلقته ، ستقر بحقيقة وجوده. سوف يتطلب الأمر الشجاعة للاعتراف بخطئك ، لمواجهة شيء غير جذاب عن نفسك.
تسمح لنا هذه المقارنة بفهم جانب واحد من التلعثم. يحاول التلعثم (في الغالبية العظمى من الحالات) إخفاء عيبه ، وإنكاره ، ورفضه ، وبذل جهود كبيرة حتى لا يفهم أحد أنه يتلعثم. إنه يكافح باستمرار مع تلعثمه.
أي أن التلعثم ينفي حقيقة تلعثمه. كما يتجلى في حقيقة أن التلعثم أثناء الكلام يبذل الكثير من الجهود لإخفائه.
كيف يتصرف من ينكر وجود يده؟ سيخفي يده ، ويخفيها ، وسيخشى أن يفهم شخص ما ما يخفيه ، وسيشعر بالقلق باستمرار. فكلما أخفى يده ، زاد اهتمامه بها ، وكلما نظر إلى أعين الآخرين أغرب.
الوضع مشابه للتلعثم. فكلما حاول الشخص عدم التلعثم ، كلما بدأ في التوتر ، مما يؤدي لاحقًا إلى زيادة التأتأة. لا يمكن لأي شخص أن يفكر في شيء لا طائل من ورائه. إذا كان يفكر في التنفس ، فهذه هي فكرة التنفس ؛ إذا كان يفكر في عدم التنفس ، فهذه أيضًا فكرة التنفس. إذا كان الإنسان يفكر في تلعثمه ، فهذه هي فكرة التلعثم ، أما إذا كان يفكر في عدم التأتأة ، فهذه هي نفس الفكرة. أيضا ، حالة التأتأة مشحونة للغاية عاطفيا. القلق والمخاوف والمشاعر السلبية الأخرى تصاحب الشخص المتلعثم.
هذه الانعكاسات تؤدي إلى بعض الاستنتاجات المثيرة للاهتمام. أهم شيء برأيي أنه لا جدوى من محاربة التلعثم. هذا فقط يقويها. أنا حقًا لا أريد أن أتلعثم ، ولكن بهذه الرغبة بالذات أخلق التلعثم وأكثفه. أليس هذا تناقضا؟
من المحتمل أن يلعب هذا دورًا رئيسيًا في حقيقة أن مشاكل الكلام عادة ما تبدأ في التراجع لدى الشخص المتلعثم بعد منتصف العمر. في هذا العصر ، فإنهم ببساطة يتركون بالفعل الموقف الذي لا يمكن التوفيق فيه والذي كان من قبل.
إذا شعر الشخص بالتلعثم بشكل مؤلم ، فقد تكون لديه رغبة في عدم التحدث أو التحدث بأقل قدر ممكن ، أي لا تعرض نفسك لمثل هذه الأحاسيس غير السارة. يبدأ في الابتعاد عن مواقف التحدث عن أنفسهم ، والتفكير في كيفية قول أقل أو عدم القول على الإطلاق ، وينسحب إلى نفسه.
هذه الظاهرة تسمى "مفارقة السجل" ووصفها في. ليفي. إذا كان هناك سجل على الأرض ، فمن السهل جدًا المشي عليه ، وإذا قمت برفعه بمتر ، فسيكون المشي أكثر صعوبة ، إذا كان المشي بمقدار 20 مترًا ، فمن المستحيل على أي شخص غير مستعد أن يمشي. في الحالة الأخيرة ، يبدأ الشخص في التفكير في كيفية عدم السقوط. أي أنه يوجه جهوده إلى الأفكار حول السقوط ، وبالتالي برمجة وتشكيل تلك الحركات المحرجة التي ستمنعه من المرور. نفس الآلية تنطبق على التأتأة.
