مفهوم الحالة الحدودية شائع في علم النفس والعلاج النفسي والطب النفسي. يمكنك سماعها غالبًا على التلفزيون أو في الأفلام ، ولكن بدون تفسير. إذن ماذا وراء ذلك؟
مفهوم الحدود
يتضمن الجهاز المفاهيمي لمجالات المعرفة مثل علم النفس والطب النفسي مفهوم الدولة الحدودية. إنها مشتركة بين هذه العلوم ، لأنها تقع على الحدود بينهما. ومن هنا وجود في مصطلح الجذر "الحدود" (تقليديا).
يفسح علم النفس المجال للطب النفسي على وجه التحديد حيث يظهر مفهوم الانحراف. إنهم يختلفون بشكل أساسي في حقيقة أن علم النفس يتعامل مع القاعدة والطب النفسي مع علم الأمراض. ومع ذلك ، في عالم الناس ونفسهم ، كل شيء ليس شفافًا وبسيطًا من الناحية الحسابية كما هو الحال في العلوم الطبيعية. لا توجد حدود واضحة بين الشخص العادي والمختل عقليا ، لذلك هناك مفهوم الدولة الحدودية. يتحدثون عنه عندما لا يكون الشخص وسلوكه متوافقين تمامًا مع القاعدة ، ولكن من السابق لأوانه الحديث عن علم الأمراض. مثل هذا الشخص يوازن على الحدود الرفيعة والهشة بين القاعدة والانحراف عنها. من أوضح العلامات على أن الشخص لا يزال طبيعيًا هو إدراكه لعدم كفاية سلوكه. لن تسمح النفس المضطربة تمامًا لمن يرتديها بإدراك عيبه.
في علم النفس ، في قسم علم الخصائص ، هناك مفهوم الشخصية البارزة. يتم استخدامه لتقييم شدة الشخصية. كل شخص عادي ، باعتباره حاملًا للنفسية ، لديه شخصية نمت على أساس مزاج فطري واكتسبت في عملية التطور والتنشئة. يمكن أن تكون بعض سمات الشخصية في مختلف الأشخاص واضحة بشكل خاص. في هذه الحالة ، يتحدث علماء النفس عن نوع إبراز شخصية شخص معين. يتجلى إبراز الشخصية فقط في مواقف الحياة الخاصة بها. هناك أحد عشر خيارًا لإبراز الشخصية (وفقًا لنظرية A. E. Lichko).
هل الشخصية البارزة هي القاعدة؟
يبدأ الاعتلال النفسي أو الانحراف حيث ينتهي التشديد. يوضح الشكل كيف يمكن أن تمر شدة بعض سمات الشخصية بمراحل القاعدة وعلم الأمراض. ومع ذلك ، فإن القاعدة تتضمن شخصية متوسطة مع ملف تعريف ناعم ، وشخصية مميزة مع بعض سمات الشخصية الحادة. كلاهما طبيعي تمامًا. بالمناسبة ، كانت معظم الشخصيات البارزة شخصيات بارزة ، وغالبًا حتى في حالة حدودية. فقط الشدة الشديدة لسمات الشخصية الفردية ، الخالية من الوعي وتظهر نفسها ليس في المواقف الفردية ، ولكن في جميع مجالات حياة الشخص ، تفقد عنوان التأكيد وتصبح علم الأمراض ، بعد أن مرت عبر حالة حدودية.