يعتبر سيغموند فرويد مؤسس التحليل النفسي. كان هو أول من صاغ عقيدة الطبيعة اللاواعية والواعية للإنسان. الزلة الفرويدية هي زلة يرتكبها الشخص تحت تأثير دوافع غير واعية. في بعض الأحيان ، يمكن أن تعني زلة اللسان أن الشخص يكذب علانية.
من أين جاء هذا التعبير؟
في كتاباته ، اعتبر فرويد النفس البشرية. وقال إنها تتكون من أجزاء واعية وغير واعية ، والتي تتعارض باستمرار مع بعضها البعض. بسبب هذه المواجهة المستمرة ، يبدأ الشخص في تطوير العصاب. الرغبة في المتعة تحارب الحفاظ على الذات.
بعد بحث نفسي عميق ، حدد فرويد عدة مجموعات من السلوك البشري اللاواعي.
التحفظات هي عندما يريد الشخص أن يقول شيئًا ما ، ويستخدم كلمة واحدة بدلاً من أخرى. يمكن أن يحدث نفس الشيء عند الكتابة. يحدث ذلك عندما يقرؤون النص الخطأ المكتوب أو لا يسمعون ما يقولونه. بالطبع ، ضعف السمع لا يلعب أي دور في هذه الحالة.
يعتقد فرويد أن هذه الأفعال الخاطئة تشير إلى ما يزعج الشخص في الوقت الحالي على مستوى اللاوعي.
اتضح أن أي عمل خاطئ هو محاولة للخروج من العقل الباطن. في بعض الأحيان ، حتى الشخص نفسه لا يعرف ما يريده حقًا. يساعد العقل الباطن في توضيح الموقف بمساعدة زلات اللسان العشوائية أو زلة اللسان.
يعتقد سيغموند فرويد أن أي زلة لسان تحمل معنى خفيًا. كان هذا سبب ظهور مصطلح "زلة حسب فرويد". يجب أن نتذكر أن كل خطأ من هذا القبيل يعني رغبة مغلقة في أعماق العقل الباطن.
يعتقد فرويد أن الغرائز البدائية متأصلة في الناس. لقد حدث أن أجبر الإنسان على قمع دوافعه البدائية طوال الوقت. فرض المجتمع قواعده الخاصة التي يجب اتباعها. كانت الأفكار والرغبات منذ زمن بعيد مخبأة في أعماق الوعي ، ولكن عند أدنى إضعاف لقوى الحماية ، فإنها لا تزال تميل إلى الظهور.
أبرز التحفظات حسب فرويد
وأشهرها بعض عبارات السياسيين ومقدمي البرامج التلفزيونية. على سبيل المثال ، كان جورج دبليو بوش ، خلال فترة رئاسته للولايات المتحدة ، يُسعد المجتمع الدولي بانتظام بالعديد من التحفظات الفرويدية. لذا ، بخصوص الوضع في العراق ، قال: "استعادة الفوضى تستغرق وقتًا طويلاً".
قال نائب رئيس الوزراء السابق أليكسي كودرين ، متحدثًا في منتدى دولي: "مكافحة الفساد هي الشر الرئيسي لروسيا".
خطأ شائع آخر هو نسيان الأسماء أو إرباكها. غالبًا ما يحدث ذلك عندما ينادي الرجل زوجته باسم امرأة أخرى. وفقًا لنظرية فرويد ، يشير هذا السلوك إلى أنه يفكر في الآخر ، دون أن يدرك ذلك.
