النيرفانا هو المفهوم المركزي لديانة البوذية وبعض مناطق الجاينية والبراهمانية والهندوسية ، بينما تظل غير قابلة للتعريف.
تعليمات
الخطوة 1
في اللغة السنسكريتية ، تتلاشى كلمة "نيرفانا" وتتلاشى ، وليس للمعنى الأول ولا الثاني دلالات سلبية. النيرفانا هي الهدف النهائي لأي وجود بشري ، ويتم التعبير عنه في وقف المعاناة - الدوخة ، والتعلق - دوشا ، والولادة الجديدة - سامسارا والاستبعاد من تأثير "قوانين الكرمة". تنقسم نيرفانا إلى upadhashesha - انقراض العواطف البشرية و apupadhasheshas - توقف الوجود نفسه (parinirvana).
الخطوة 2
النيرفانا هي نتيجة "المسار النبيل الثماني" ، وهو المحتوى الرئيسي لتعاليم بوذا: - النظرة الصحيحة ؛ - التفكير الصحيح ؛ - الكلام الصحيح ؛ - الأفعال الصحيحة ؛ - نمط الحياة الصحيح ؛ - الانتباه الصحيح ؛ - التأمل الصحيح.
الخطوه 3
لا يمكن تحقيق السكينة إلا بعد الرفض الكامل للأفكار والمشاعر والتصورات (نيرودا) والوقف التام لهذه العمليات. تعتبر البوذية الكلاسيكية أن هذا ممكن فقط للراهب البوذي أو بوذا نفسه.
الخطوة 4
لا يمكن تعريف الوجود الإضافي للشخص الذي وصل إلى النيرفانا من حيث المصطلحات المتاحة لنا ، ولكن يمكن فهمه بشكل حدسي من خلال الأوصاف السلبية - لا يمكن تسمية الشخص الذي بلغ السكينة: - موجود ؛ - غير موجود ؛ - موجود في نفس الوقت وغير موجود ؛ - غير موجود.
الخطوة الخامسة
ومن ثم ، تُعرَّف النيرفانا على أنها: - لم تُولد ؛ - لم تُنتَج ؛ - لم تُخلق ؛ - غير متحدة ، تتميز فقط بغياب التعلق والتطلعات والأوهام. عدم قابلية المقارنة للنيرفانا يحدد عدم قابليتها للوصف.
الخطوة 6
تفسر الأعمال اللاحقة لمؤيدي الماهايانا النيرفانا على أنها: - غير موجودة ، حيث لا يمكن تدميرها ولا تخضع للانحلال ، وليس لها سبب واضح ولها طبيعتها الخاصة (nihsvabhava) ؛ يفترض عدم الوجود وجود وجود وغير مستقل ؛ - ليس كلاهما ، لأنه ليس له خصائص حصرية متبادلة ، أي لا يمكن تمييزه بشكل أساسي عن samsara ويصبح ، على هذا النحو ، الطبيعة الحقيقية للأشياء.